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水浒传里面有吃人肉的吗?

综上所述，食用人肉在《水浒传》中是一个普遍存在的现象。无论是李逵、宋江、鲁智深还是吴用，都曾食用过人肉。这样的事件不仅反映了人性的黑暗面，更反映了那个时代的社会背景。《水浒传》以生动的笔触，描绘了那个时代的人物性格和生活状态，食用人肉事件只是其中的一部分。

真实的水浒传十分恐怖，里面还有李逵吃人的场景。宋朝已是中国经济文化高度繁荣的时期，孔孟儒学也在这一阶段发展到更高的水平，当时中国社会整体比较富足，没有大范围的饥荒，吃食人肉这样的陋习显然是被主流社会所排斥的。

《水浒传》的恐怖真相是《水浒传》中吃人肉的现象有很多，亲口尝过人肉的不在少数。比如孙二娘在十字坡开黑店卖人肉，江湖上多有传言。武松道“人肉作坊里看时，见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。”虽然没有直接写吃人，这场面也够吓人的。

1、《晋书·石虎传》记载，石虎的之子石邃在统治时期，因荒淫无度、残暴不仁，曾将容貌美丽的比丘尼虏获并杀害，随后将人肉与牛羊肉混合烹煮食用。

2、据记载，从秦朝至民国，正史中就记载了令人毛骨悚然的118次人相食惨剧，如《尚书》中的“炙饔”死刑，以及后羿被烹食其子的残酷故事。乱世中，春秋宋国的“易子而食”、汉代的“人相食”和曹操的食人脯，皆被史册铭记，揭示了战争与生存本能的残酷碰撞。

3、《晋书·石虎传》：（石）邃自总百揆之后，荒酒淫色，骄恣无道，或盘游于田，悬管而入，或夜出于宫臣家，淫其妻妾。妆饰宫人美淑者，斩首洗血，置于盘上，传共视之。又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也。

女护士把一名男医生残忍的杀害了，之后就将男医生给煮了，所以知道真相的邻居们不得不呕吐。医生和护士一直被我们称为白衣天使，他们的工作非常的特殊而且也很神圣，他们可以将在死神边缘的病人拉回来，但是他们也是很普通的平凡人。

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第一点：那就是怀胎十月，生孩子带来的那种阵痛。自己虽然还未经历过生育，但是在现实生活中或者在影视剧中。看到过生小孩的那种孕妇，大呼小叫，撕心裂肺的分娩场面。会产生感同身受的深刻记忆，所以也会不自觉的对生育有种惧怕感。

到了晚上11点，那位朋友在床底下拿东西时，突然说要女主人陪她去外面买果汁，那时候商店已经关门，可是客人仍然坚持要去，说有一种果汁她必须喝到。

1、杀烹后羿、食其子。《左传襄公四年》载：“夏将衰，后羿因夏民以代夏政。恃其善射，淫于田猎，任用寒浞为相。家众杀而烹之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。” 狄人生食卫懿公。《左传闵公二年》载：“狄人攻卫，及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。

2、《晋书·石虎传》记载，石虎的之子石邃在统治时期，因荒淫无度、残暴不仁，曾将容貌美丽的比丘尼虏获并杀害，随后将人肉与牛羊肉混合烹煮食用。

3、. 康熙十八年（1679年），山东发生大饥荒，人们不得不相互食用以图生存。1 不仅在饥荒时期，战争中也出现了食人的情况。岳飞的诗词“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”反映了战场上食人肉的残酷现实。

4、周口店“北京人”人吃人。50多万年至20多万年前居住在北京周口店龙骨山的“北京人”是我们的老祖先，老祖先的化石告诉我们一个不争的事实：即北京人化石其大部分头盖骨都有伤痕。这些伤痕是带有皮肉时受打击所致，是用利刃器物、圆石或棍棒打击产生的。显然，远古的北京人有食人之风。

还有人认为，他们食人是为了补充蛋白质，因为新几内亚土著的主要食物是薯类，他们很难获得肉类，偶尔能吃到的肉类包括蜥蜴、老鼠和鱼。此外，食人现象也存在于某些宗教仪式中。还有一些部落的土著会吃掉自己年迈的老祖母，他们自称这样做是出于对她的“爱”。

也有人认为是出于补充蛋白质的需要，因为新几内亚土著的主要食物是薯类，他们很难弄到肉类吃，他们可以偶尔可以吃到的肉类是蜥蜴、老鼠和鱼。此外也有属于宗教仪式的吃人现象。还有些部落的土著会吃掉自己年迈的的老祖母，据他们自称是“热爱”她。

许多观察者认为，土著吃人并非出于道德原因，而是出于本性和一种心理上的满足。有人认为，吃人是为了补充蛋白质，因为新几内亚土著的主要食物是薯类，他们难以获取肉类，偶尔能吃到的肉类包括蜥蜴、老鼠和鱼。此外，也有宗教仪式方面的吃人现象。